Jump to content

بومجتبى

الأعضاء
  • Content Count

    94
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by بومجتبى

  1. بسم الله الرحمن الرحيم بالحساب الفلكي الموثوق د.العجيري لـ الوطن: الهجرة النبوية الشريفة حدثت يوم عاشوراء في ربيع الأول قال الباحث الفلكي الدكتور صالح العجيري انه توصل بالحساب الفلكي الموثوق الى ان هجرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم كانت يوم الاثنين 8 ربيع الاول سنة 1 هجرية المصادف 20 سبتمبر سنة 622 ميلادية وان ذلك يوافق 10 شهر تشري سنة 4383 عبرية وهو يوم صوم الكيبور «عاشوراء اليهود» العاشر من الشهر الاول من السنة عندهم. ودلل العجيري في تصريح لـ «الوطن» على ذلك انه يستنبط من السير ان صاحب الشريعة الاسلامية الغراء سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم قد بارح مكة المكرمة مهاجرا قبيل ختام شهر صفر ببضعة ايام في الليالي التي يخبو فيها نور القمر وذلك بعد ان انتظر قدوم فصل الخريف فلم يشأ ان يهاجر مباشرة بعد بيعة العقبة التي تمت في فصل الصيف الحار ومكث ثلاث ليال في غار ثور متخفيا ثم خرج منه في غرة شهر ربيع الاول قاصدا يثرب التي سميت بعد الهجرة بالمدينة المنورة ووصل قباء في يوم الاثنين في النصف الاول من شهر ربيع الاول واستراح هناك ايام الثلاثاء والاربعاء والخميس واسس بها اول مسجد في الاسلام الذي نزلت فيه الاية الكريمة (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) ثم شرف المدينة المنورة يوم الجمعة. وقد اتفق الرواة في اليوم من الاسبوع على انه يوم الاثنين الا انهم اختلفوا هل هو يوم 2 او 8 او 12 من شهر ربيع الاول ولاجل تحديد اليوم المطلوب لزم معرفة اليوم من الاسبوع لمستهل السنة الاولى من الهجرة النبوية فمنه نعرف غرة شهر ربيع الاول من السنة وذلك بالحساب الفلكي الموثوق حيث ان ولادة هلال محرم سنة 1426 هي صبيحة الاربعاء 9/2/2005 الساعة الواحدة والدقيقة 28 وبذلك يتعين دخول محرم سنة 1426 هجرية يوم الخميس 10/2/2005 وفي هذا اليوم يكون قد مضى من السنين الهجرية 1425 سنة قمرية وحيث ان ادوار التقويم الهجري الكبرى هي 7 ايام ضرب 30 سنة يكون الناتج 210 سنوات بعدها تعود ايام الاسبوع لموضعها فنقسم 1425 سنة على 210 يكون الناتج 6 ادوار كبرى ويبقى 165 سنة نقسمها على 30 وهي دورة الكبائيس والبسائط في التقوم الهجري فالناتج 5 ادوار صغرى ويبقى 15 سنة نوزعها على سني الكبائس والبسائط. وذكر الدكتور العجيري ان الكبائس 2، 5، 7، 10، 13، 15، وعددها 6 والبسائط 1، 3، 4، 6، 8، 9، 11، 11، 12، 14 وعددها 9 وحيث ان ايام الدورة الصغرى هي 30 سنة ضرب 345 يوما جمع 11 يوما كبيسة فالناتج 10631 يوما وبضرب الادوار الصغرى 5 ضرب 10631 فالناتج 53155 اما الكبائيس 6 ضرب 355 فالناتج 2130 والبسائط 9 ضرب 354 فالناتج 3186 ويكون المجموع 58471 يوما. واشار العجيري الى انه بتقسيم الايام 58471 على 7 يكون الناتج 8353 اسبوعا فنحذفها ويبقى صفر وحيث انه تبين ان اول شهر محرم سنة 1426 هو يوم الخميس فينتج ان اول شهر المحرم سنة 1 هجرية هو يوم الخميس فلكيا وبالرؤيا يوم الجمعة وحيث انه علم ان ا ول المحرم سنة 1 هجرية هو يوم الجمعة فإن اول شهر صفر لسنة 1 هجرية هو يوم الاثنين وحيث ان ايام الاثنين لا تأتي في النصف الاول من شهر ربيع الاول الا في 1، 8 ، 15 منه وان الهجرة لم تحدث لا في يوم 1 ولا يوم 15 من ا لشهر فهي اذن حدثت يوم 8 من ربيع الاول وبذلك يتحقق ان هجرة المصطفى حدثت يوم الاثنين 8 ربيع اول سنة 1 هجرية ويصادف هذا اليوم 20 سبتمبر سنة 622 ميلادية. عاشوراء اليهود ومن جهة اخرى قال العجيري انه جاء في الحديث النبوي الشريف ان الرسول الكريم قدم المدينة يوم عاشوراء فإذا اليهود صيام فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح اغرق الله تعالى فيه فرعون ونجى موسى فقال انا اولى بموسى منكم فصامه وامر بصيامه ولا شك ان يوم عاشوراء لم يكن عاشوراء المسلمين الذي هو العاشر من محرم بدليل انه صلى الله عليه وسلم تساءل «ما هذا» كما ان الروايات الصحيحة قطعت ان الهجرة النبوية الشريفة حدثت في شهر ربيع الاول وليس في شهر غيره اذن فلعل عاشوراء هو عاشوراء اليهود فلليهود يومان في السنة كلاهما عاشوراء اولهما العاشر من شهر تشري اول شهور السنة العبرية والثاني في العاشر من شهر طبت رابع شهور السنة العبرية. وقال ان ذلك يتطلب ان نبحث ان كان احد اليومين يصادف يوم الهجرة ا لنبوية حيث انه من المعروف من التقاويم ان يوم اشهر تشري مستهل سنة 7565 عبرية يصادف يوم الاربعاء 15 سبتمبر سنة 2004 ميلادية وهو غرة شهر شعبان سن 1425 هجرية وبذلك يكون الشهر الثاني من السنة العبرية هو «مرحشوان» يصادف شهر رمضان والشهر الثالث «كسليو» يصادف شوال والرابع «طبت» يصادف ذو العقدة والخامس شباط يصادف ذو الحجة والسادس اذار يصادف محرم مستهل سنة 1426 هجرية وبالرجوع الى اليوم الذي حدثت فيه الهجرة يتضح ان 1425 سنة قمرية ضرب 12 يكون الناتج 17100 شهريا قمريا ومن المعلوم ان الدور في التقويم العبري هو (19ھ12 شهرا = 228 شهرايضاف اليها 7 شهور النسيئ) فيكون مجموع الدور 235 شهرا منقسمة 17100 شهرا قمريا على 235 فالناتج يكون 72 دولارا كاملا ويبقى 180 شهرا وهي تعادل 15 سنة قمرية واليهود ينشؤون فيها 5 سنين ذات 13 شهرا فاذا انقصنا شهور النشئ وهي 5 من 15 سنة يبقى 14 سنة و 7 شهور نضيف 14 سنة الى 72 دورا ذات 19 سنة (1368) ينتج 1382 سنة عبرية نطرحها من السنة العبرية 5765 فيكون الباقي 4383 سنة عبرية هي سنة الهجرة النبوية. وذكر العجيري ان لتعين الشهر نرجع 7 شهور فتكون اذار شباط طبت - كسليو - مرحشوان - تشري - ايلول ونقف على شهر (آب) من سنة 4382 عبرية فهو المصادق لشهر محرم سنة 1 هجرية وبذلك يكون الشهر العبري المصادف لشهر ربع الاول سنة 1 هجرية هو شهر تشري مستهل سنة 4383 وبما ان يوم الاثنين 8 ربيع الاول من سنة 1 هجرية هو بناء على رؤية الهلال وان مولد شهر تشري مبني على التوليد القمري والاصطلاح فان اليوم العاشر من تشري سنة 4383 عبرية وهو يوم عاشوراء يصادف يوم الهجرة النبوية الشريفة اذن فبالدليل الحسابي تتفق هذه النتيجة مع ما ورد في الحديث النبوي الشريف من انه دخل المدينة في يوم عاشوراء وكان يهود المدنية صياما. وحول صيام المسلمين زمن الهجرة عاشوراء في شهر ربيع الاول ونصومه الان في شهر محرم وقال العجيري ان العديد من العلماء اكدوا له ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم دخل المدينة لم يكن اليهود يصومون عاشوراء نفس اليوم انما بعد مرور عدة شهور وجدهم يصومونه وليس بالضرورة انهم كانوا صائمين حتما يوم دخوله المدنية. وذكر العجيري انه توصل الى ان المسلمين زمن الهجرة صاموا عاشوراء اليهود ثم خالفوهم وتركوا صيام اليوم العاشر من اول شهر في سنة اليهود ونقلوه الى اليوم العاشر من الشهر الاول في سنة المسلمين. مشيرا الى انه بالحساب الفلكي الموثوق تبين ان اليهود كانوا صائمين يوم دخول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بذات اليوم وليس في يوم اخر سواه وحسب ما تقدم وبالحساب الفلكي فان يوم الهجرة النبوية الشريفة هو الاثنين 8 ربيع الاول من سنة 1 هجرية لموافق 20 سبتمبر سنة 622 ميلادية المصادف 10 تشري سنة 4383 عبرية يوم عاشوراء اليهود كانوا صائمين نفس اليوم. تاريخ النشر: السبت 16/4/2005 المصدر جريدة الوطن http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?pag...35&mgdid=340165 ممكن من المختصين شرح النصوص الحمراء لكوننا حديثي عهد بالفلك وهل ماقيل صحيح فلكياَ ؟ ودمتم سالمين
  2. بسم الله الرحمن الرحيم الأخ العزيز مازن الجشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك جهودك الواضحة بالمنتدى وبالخصوص في تقارير رؤية أهلة الشهور وعندي استفسار بسيط ومهم بخصوص رؤية هلال شهر ذوالقعدة حيث أنك تمكنت من رؤية الهلال يوم الاربعاء واستفساري هل رأيت الهلال لوحدك أو كان هناك أشخاص أخرين رأوه معك (بالعين المجردة) وكم عددهم وهل كانت هناك أدلاء بالشهادة عند أحد طلبة العلوم المتواجدين عندكم ومن يكون ؟ ارجو الرد بأسرع وقت ممكن تحياتي,,,
  3. بسم الله أعلنت اللجنة الدينيه لمتابعة الهلال بالاحساء بأن يوم الاحد الموافق 3/7/2011 م هو غرة شهر شعبان لعام 1432هـ كما أعلن مجلس الاستهلال بالقطيف ثبوته أيضاً كما ثبت في الجمهورية الاسلامية الايرانية نسأل الله القبول تحياتي،،،
  4. بسم الله أحسنتم فتى المدينة على هذا الجهد ، ولكن كم قطر المنظارالمستخدم ونوعه وكم دقيقة استمرت رؤية الهلال وكم الساعة لأخر مشاهدة له ولكم الشكر ومن منطقة الاحساء تمت محاولة رصد الهلال من قبل 11 شخص وكان الجو صافياً بحيث غابت الشمس في وقت غروبها ولكن لم نتمكن من رؤية الهلال بمنظارفلكي قطره 5 بوصات وتم توجيه المنظار الى كوكبي عطارد والمريخ وكانا واضحين بالعدسة العينية للجهاز وتمكن بعض من الموجودين من رؤية المريخ بالعين المجردة. تحياتي
  5. بسم الله السلام عليكم نعم كان الهلال غير مطوق بحيث كان مرئي للبعض وعير واضح للبعض الاخر والصور المرفقة الأولي مأخوذة عن طريق التلسكوب الثانية بالمنظار المزدوج لذلك جرى التوضيح تحياتي،،،
  6. بسم الله تمت محاولة رصد هلال شهر ذوالقعدة يوم الاثنين من قبل 8 أشخاص في منطقة الاحساء وباستخدام مناظير مزدوجة ومنظار من نوع ميد 5 انش وتم توجيه المنظار الى كوكب المشتري عند الساعة 4:40م وتوجه للجرم وتمت رؤيته وذلك للتأكد من دقة توجه المنظار بعد ذلك تم توجيهه للقمر ولم تتم رؤيته علماً أن الجو لم يكن بالصفاء المطلوب حيث كانت هناك بعض الاتربة العالقة بالجو حيث غابت الشمس قبل موعدغروبها بخمس دقائق تقريباً وتمت متابعة القمر الى ان غرب ولكن لم تتم رؤيته. تحياتي بومجتبى
  7. بسم الله اشكرك اخي حسن الصبار على هذه الترجمة المنسقة والدقيقة وجعلها الله في ميزان حسناتك طلب منك اخي حسن ياليت تزودني برقم جوالك وهاتفك لاخابرك ويخابروك جماعة لجنة الاستهلال بالاحساء الراشدية ويكون على اليريد التالي ibrkh@yahoo.com تحياتي لك مرة اخرى
  8. بسم الله الاخ / sayed يتبين من التقرير الذي أوردته من موقع المشروع الاسلامي لرصد الأهلة ان الرصد تم قبل غروب الشمس بـ 40 دقيقة تقريباً في منطقة الرصد عندما كان القمر مرتفعاُ بمقدار 10 درجات تقريباً عن الافق والشمس بمقدار 9 درجات تقريباً هذا لاخلاف عليه اذا رؤي قبل الغروب لان الهلال لم يدخل منطقة غلاف الأفق العازل والذي لاتتمكن حتى المناظير الكبيرة من اختراقه لان ارتفاعه عن الافق في وقت الغروب غير كافي ليكون مرئي للمناظير والعين المجردة وذلك حسب المعايير الفلكية المشهورة . والسؤال المطروح هل استمر الرصد والرؤية الى مابعد الغروب لانه ذكر وقت الرؤية ولم يذكر الى كم دقيقة استمرت الرؤية. عندي موقع ايراني كتب تقارير وتحاليل عن الرصد في ذلك اليوم ولكن نريد ممن يعرف الفارسية ان يترجم لنا هذه التحاليل للاهمية ؟!!!! الموقع الايراني الاستفسار2 : هل احدى لجان الرصد في ايران رأت الهلال أو استمرت في رؤيته الى مابعد الغروب أما لا ؟ لأن المبنى الفقهي عند كثير من فقهاء الإمامية هو ان تكون الرؤية بعد غروب الشمس لثبوت الشهر . فهل هذا المبنى يراه السيد القائد أيضاُ أم يرى أنه يكفي رؤية الهلال بعد زوال الشمس اتمنى ان نرى الرد الشافي والدقيق لكي نثري معلوماتنا. تحياتي
  9. بسم الله اذا كان رصد الهلال قد حصل عند غروب الشمس فهذا قد ينسف اغلب المعايير الفلكية القائلة بعدم امكان الرؤية بالمنظار . اما اذا كان قد رصد قبل الغروب وهو في كبد السماء فهذا الامر ممكن لانه قبل عدة سنوات تمكن راصد فلكي الماني من رصد هلال اول الشهر عند خروجه من المحاق على حد علمي واعتقد انه موجود في موقع الجمعية السؤال : ماهي منطقة الرصد في ايران وماهي احداثيات المنطقة وعلى اي ارتفاع تم ذلك؟ ماهو مقدار درجة الاستطالة بين القمر والشمس التي عن طريقها يمكن رؤية هلال حديث الولادة ( خروجه من المحاق) او بعد ساعات حتى وان كان في كبد السماء ؟ ارجو من اصحاب الرأي السديد الاجابة على هذه الاستفسارات . لان الحسابات عندنا تضاربت بعضها ببعض. ولكم الشكر
  10. على اي اساس مقلدي السيد الخوئي عندهم غداً العيد مع انه لم تثبت اي شهادة بالعين المجردة في منطقة الخليج والعراق ؟؟؟؟؟؟!!!!!
  11. بسم الله اسأل الله لكم بوافر الصحة والسلامة أجر وعافية انشاء الله تحياتي
  12. بسم الله تمت رؤية هلال شهر جمادى الآخر اليوم الاثنين في منطقة الأحساء من قبل ثمانية أشخاص أعضاء لجنة الاستهلال بالراشدية (المبرز) وقد كان الجو صافي والشمس غربت في موعدها تقريبا وكانت أول رؤية للهلال عند الغروب مباشرة الساعة 6:26 بالمنظار المزدوج وأول رؤية بالعين المجردة 6:29 ولقد تمكن الجميع من رؤيته مرفق الصور
  13. بسم الله ألأخ العزيز / عبدالله العياضي أشكر لك تعقيبك للموضوع وأهتمامك وهذا يدل على حرصك واهتمامك هذه معلومة جديدة بالنسبة لي كان اعتقادي ان هناك أمر يعطى للتتبع انا استخدم التنصيب الأفقي أجتهد كثيراً لكي يكون التنصيب صحيح وذلك باستخدام النجم القطبي ليلاً والبوصلة نهاراً ويتم موازنة المستوى (بالقبان) على لهجتنا الحساوية ويتوجه للجرم، بعض الاحيان يأتي به في المنتصف بالضبط وبعض الاحيان يكون داخل العينية وأزنه للمنتصف الوضع الأستوائ لم استخدمه مطلقاً لأني أجهل الكيفيةالصحيحة ولأنه يحتاج دقة أكثر من الأفقي ولأن المنظار غير مثبت في مكان معين لأنه متنقل . أما سماع الصوت فأنني أسمعه وفوق ذلك فأن الجرم يحيد وزياد للأهمية فقد قمت بعمل Drive Training للجهاز لموازنته ولكن لاشيء يذكر والجهاز حسب الظاهر يعمل بالشكل الصحيح ولم أرى عليه أي خلل واذا كان هناك خلل بالجهاز يتعلق بالموضوع فكيف أكتشفه مع خالص تحياتي
  14. بسم الله امتلك منظار كاسر من نوع MEAD ETX-125 المطلوب : كيف يتم اعداد الجهاز لكي يتتبع الجرم السماوي (القمر) أتوماتيكياً بدون ماتحركه يدوياً . لأيضاح المطلوب باللون الأحمر To Track an Object Automatically As the Earth rotates beneath the night sky, the stars appear to move from East to West. The speed at which the stars move is called the sidereal rate. You can setup your telescope to move at the sidereal rate so that it automatically tracks (follows) the stars and other objects in the night sky. If the telescope is not tracking an astronomical object, the object will drift out of the eyepiece field of view. The tracking function automatically keeps an object centered in the telescope’s eyepiece. To automatically track objects, you need to learn how the AutoStar keypad operates in order to move through its menus. You'll also need to initialize and align your telescope. أعاني من هذه المشكلة وكلي أمل أن أجد الإجابة لديكم علماً أنه يتم وضع المنظار بالشكل الصحيح ويتوجه للجرم بس أجهل كيفية وضعه على التتبع الأتوماتيكي لكي نتمكن من تصويره أو غير ذلك. فلا تبخلوا علينا
  15. بسم الله 61 قراءة للموضوع ولايوجد رد واحد ( هل جميع المطلعين لاتوجد عندهم المعلومة ) ماهكذا الظن بكم
  16. بومجتبى

    هلال شهر صفر 1430 هـ

    بسم الله الأخ العزيز / حسن الصبار على رسول الله وآله وعليك السلام وأعتبر سلامك واصل والله يوفقكم لكل خير . تحياتي لك ولأعضاء مرصد الصبار
  17. بومجتبى

    هلال شهر صفر 1430 هـ

    بسم الله تمت رؤية هلال شهر صفر اليوم الثلاثاء في منطقة الاحساء من قبل ستة اشخاص اعضاء لجنة الاستهلال بالراشدية (المبرز)ولقد كانت هناك بعض الغيوم المتفرقة ولكنها لم تحول دون الرؤية وكانت أول رؤية للهلال عند الساعة 5:34 بالمنظار المزدوج وأول رؤية بالعين المجردة 5:35 ولقد تمكن الجميع من رؤيته. مرفق لكم بعض الصور
  18. بسم الله تم رصد هلال شهر محرم في منطقة الاحساء بمشاركة سبعة أشخاص بمنظار (MEAD ETX-125- 5 inch ) وقد كان الجو صافياً حيث غابت الشمس عند موعد غروبها وقد تمكن خمسة أشخاص من رؤية الهلال من خلال المنظار فقط عند الساعة 5:15 ولمدة 15 دقيقة فقط , ولم نتمكن من رؤيته بالمناظير المزدوجة ولابالعين المجردة لأن الهلال كان نحيفاً جداً . وأعتذر عن أرفاق الصور لعملية الرصد لأننا لم نتمكن من أخذ صور للهلال . تحياتي للجميع
  19. بسم الله الرحمن الرحيم كل عام وأنتم بخير وانا أتصفح موقع المشروع الاسلامي لرصد الأهلة لشهر شوال استغربت من طريقة الأخوة في ايران في رصد الهلال حيث ومن خلال فهمي للنص انهم تمكنوا من رؤية الهلال قيل مغيب الشمس بعدة ساعات وأنهم وضعوا عدة مناظير في عدة أمكنة متوقع أن يمر من خلالها القمر وقد تمكن الجميع تقريباً من رؤية الهلال وكل ذلك قبل مغيب الشمس .علما أن منطقة أصفهان على حسب معايير أخرى مثل معيار يالوب ومعيار جنوب أفريقيا وحتى معيار جمعية القطيف لايمكن رؤية الهلال فيها حيث مكث الهلال 18 دقيقة تقريباً . المقالة: Iran: Seen: ICOP member Mr.Mohamad Soltanolkotabi said: "Our group consisted of two teams. The first team went to Marshinan on Sep 29th before Sunset. The members were : Mohamad Soltanolkottabi, Abbas Ahmadian , Puyan Ebrahimi & Mehdi Fatehi. We arrived at Marshinan 1 day earlier to adjust our binoculars & telescope for moonsighting on 30th . we used astronomical objects to lock our instruments on several positions where the new crescent would cross on the 30th.We were sure that the crescent would pass through the 20*120 binoculars, 30 minutes before Sunset , through the 20*80 ,15 minutes before Sunset & through the telescope at 15:11 on Tuesday.We also used a 15*70 to look for the crescent on the 30th during the day. Finally Mr. Ahmadian found it via the relative altitude & relative azimuth of the Moon.The first observation occured at 13:01 by Abas Ahmadian , The second at 13:25 by Mohammad Soltanolkottabi & The third at 13:45 by Mehdi FatehiThis time we saw the crescent with the 15*70 binoculars , for a period of several minutes each. At 15:11 , as expected , Mr Ahmadian Saw the crescent through the Telescope , & Mr Fatehi saw it for the second time. After that we followed the moon & were able to see it several times. The other team arrived at Marshinan at 4pm with their 20*110 & 20*80 binoculars . Mr Karimi approached the telescope & was able to see the thin crescent at 4:35 & then Mr. Zolfaghari Rad also could see it for a few minutes at 4:38 . Mr Ahmadian & Mr Karimi tried to photograph the moon. Fortunately they were successful & they could take a number of pictures by a Nikon coolpix 4500 digital camera behind the telescope by the afocal method. These shots were taken at about 5pm. I should say that observing the crescent became more difficult as its altitude decreased .It is interesting to mention that observing the crescent was considerably easier at 13:30 by the 15*70 binoculars than the observation with the telescope around sunset.However Mr. Karimi & Mr. Ahmadian were able to see the crescent one more time after sunset at 5:53.(7 minutes after Sunset).Unfortunately observing the moon by the 20*120 & 20*80 binoculars was not successful . we were sure that the crescent was in the field of view however it was not observable. " والسؤال هنا لأهل الخبرة هل يمكن مشاهدة الهلال قبل مغيب الشمس ؟ علماً أنه لايمكن مشاهدة الهلال الابعد مغيب الشمس وأن يكون بعيداً عن وهجها وان يمكث وقت طويل نسبياً لكي يمكن رؤيته وووووو....؟؟؟؟؟ أفيدونا رحمكم الله واليكم رابط المقالة أدعس هنا تحياتي للجميع
  20. الأخ العزيز / أحمد لاتستبعد ذلك لانهم يرون ماوراء الحجب أيضاً. وهؤلاء مساكين حقاً يعيشون على الوهم على العكس إن فقهاءنا الكرام عندهم هذا التصور وقد ابدوا رأيهم فيه وهو مابينته للأخ العبندي في التعقيب السابق لبعض فقهاءنا. تحياتي للجميع
  21. الأخ العزيز / محمد محسن سيد كلنا امل أن يتم ذلك في القريب العاجل لكي تتفق كلمة المسلمين
  22. عزيزي ع.العبندي ولكن الفريق الايراني تمكن من رؤيته بالدرابيل القوية والتلسكوب وهذا يبطل نظرية ان الهلال لايمكن مشاهدته قبل غروب الشمس ولكن وفق معايير محددة وهذا يجرنا ان نضع معايير قبل غروب الشمس كما هي معايير بعد غروبها. طبعا يوجد اختلاف بين المراجع هناك من يرى الرؤية بالتلسكوب كافية وهناك من لايرى التلسكوب كافي بل لابد من العين المجردة وبعضهم ذهب الى ابعد من ذلك وهو يكفي قول الفلكين من أمكانية رؤيته بالمراصد في دخول الشهر. أما قضية رؤيته قبل غروب الشمس فحسب اطلاعي القاصر على بعض أراء الفقهاء رأيت أن بعضهم يرى في رؤيته قبل الغروب كفاية في دخول الشهر ولكن بشرط ان يكون بعد الزوال وأما إذا كان قبل الزوال فيكون اليوم الذي رؤيا فيه هو اليوم الاول من الشهر الجديد ويرجع فيه الى رأي الفقيه اذا كان يرى التلسكوب كافي في دخول الشهر . أرجو ان يتصدى اهل الاختصاص لهذا الامر للخروج بنظرة واضحة وصادقة .
  23. بسم الله الأخ العزيز / حسن الصبار أشكر لك هذا التوضيح والشرح الوافي وهذا ماعودتنا عليه دائماً . ان ما اثبته الراصدون الايرانيون هذا العام ليس فقط هو امكانية رؤية الهلال قبل غروب الشمس،بل انهم اوضحوا بان الرؤية كانت اسهل كلما كان الوقت مبكرا قبل غروب الشمس وذلك لان الهلال يكون في ارتفاع اعلى وياخذ بالانخفاض كلما قارب وقت غروب الشمس،وان الرؤية كانت تصعب لديهم كلما قرب وقت غروب الشمس. وهذا يفتح لنا أفاق جديدة وهي محاولة رصد الهلال قبل مغيب الشمس كلما كانت الاستطالة بين مركز الشمس ومركز القمر مناسبة ولكن من جهة أخرى يمكنه أن يفتح علينا باب أن قول الفلكيين لايعتبر به حيث يقولون بعدم الامكان وياتي من يخربط معادلاتهم ويتمكن من رؤيته كما هو الحال في هلال شهر شوال حيث أن منطقة أصفهان داخلة على حسب معيار يالوب ضمن المناطق التي لايمكن الرؤيا ومع ذلك تمكن الفريق من رؤية الهلال . على كل حال جهود الأخوة في أيران جهود جبارة وتسجل لهم كأنجاز في عالم الرصد الأخ العزيز / علي العبندي أشكر لك تواجدك في صفحتي وهذا يزيدني شرفاً . وأتمنى من جمعيتنا الفلكية أن تأخذ هذه الأمور بعين الاعتبار وأن ترصد الأهلة مستقبلاً في وقت مبكر وأن تكون انطلاقة جديدة في عالم الرصد. تحياتي للجميع
  24. هذه مقالة لأحد الكتاب السعوديين حمزة قبلان المزيني* لا أرانا ننفك عن الوقوع في الخطأ في رصد الأهلة في كل عام - خاصة هلال شهر رمضان المبارك وهلال ذي الحجة. وقد أوردتُ - وأورد غيري من المهتمين في السنوات القليلة الماضية - كثيرا من الإحصاءات الموثوقة التي تشهد بأن نسبة هذا الخطأ كبيرة وغير مقبولة إحصائيا. وما حدث هذه السنة في دخول شهر رمضان المبارك برهان آخر على عدم الجدوى من الاعتماد على الرؤية البصرية المباشرة في إثبات رؤية الهلال. وقد حدث هذا الخطأ على الرغم من إشارة عدد من المتخصصين في علم الفلك وغيرهم إلى أن الهلال سيغرب - في أقطار العالم الإسلامي والعربي - قبل غروب الشمس بدقائق يوم التاسع والعشرين من شعبان هذا العام، وهو ما يعني استحالة أن يراه أحد. ومن الذين أوردوا هذه الحقيقة الحسابية - التي برهن حدوثها على صدقها - الشيخ عبد الله بن منيع، عضو هيئة كبار العلماء، في مقاله الذي نشرته الصحف السعودية في 9/7/1427هـ، وأشرتُ إليه في مقال سابق. كما أوردها عدد من المتخصصين السعوديين والعرب والمسلمين وكثير من المراصد والهيئات العلمية في العالم، ومنها المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيائية المصرية الذي "أكد أن معظم عواصم الدول الإسلامية والعربية لن تتمكن من رؤية هلال شهر رمضان المبارك (في مساء التاسع والعشرين من شعبان). وأوضح المعهد في بيان له أن هلال شهر رمضان المبارك سيولد قبل غروب الشمس في معظم الدول بمدد صغيرة ويغرب بعد الغروب بدقائق بما لا يسمح برؤيته، مشيرا إلى أنه سيغرب قبل الغروب بدقيقتين في المدينة المنورة وبور سعيد وتونس ودمشق والقدس المحتلة والرياض والكويت والمنامة والدوحة وقبل الغروب بثلاث دقائق في أنقرة و4 دقائق في طهران". ومع وضوح هذه الحقيقة إلا أن هناك من ادعى أنه رأى الهلال بعد غروب الشمس من ذلك اليوم. ويعبر أحد المتخصصين السعوديين عن الشهود الذين شهدوا برؤيتهم للهلال في ذلك المساء بطريقة تدل على امتعاضه الشديد من مخالفة هذه الرؤية للعلم والواقع فيقول إنه أُعلن" عن رؤية هلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1427 هـ في مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) في المملكة من خلال رؤية ثلاثة شهود. هؤلاء الشهود الثلاثة رأوا هلال شهر رمضان بعد غروب الشمس لمدة نصف دقيقة في مساء يوم الجمعة. وهذا يعتبر رقما قياسيا عالميا لرؤية الهلال على مستوى العالم يسجل باسم هؤلاء الشهود الثلاثة. وسوف يسجل اسمهم في التاريخ باعتبارهم قاموا برؤية الهلال لمدة ثلاثين ثانية فقط. سوف يسجل هذا الوقت القياسي في أرقام وسجل جينس العالمي، حيث تم إدخال شهر رمضان بناء على هذه الرؤية القياسية العالمية نصف دقيقة فقط بعد غروب الشمس. هذه المدة هي المدة الزمنية التي مكثها الهلال فوق الأفق بعد غروب الشمس في حوطة سدير بمنطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية. وعلى ضوئها تم الإعلان عن دخول شهر رمضان المبارك لهذا العام 1427 هـ في المملكة العربية السعودية وبالتالي في أكثر البلاد العربية والإسلامية. شهادة الهلال القياسية هذه لا بد من الوقوف عندها ووضع العديد من علامات الاستفهام. من أول هذه العلامات هي أنه لم تتم رؤية الهلال فوق الأفق بعد غروب الشمس في جميع أنحاء العالمين العربي والإسلامي في مساء يوم السبت (ليلة الأحد) أي بعد مرور 24 ساعة من تلك الشهادة. فأين ذهب الهلال؟ ثاني هذه العلامات أن كل من شاهد الهلال في مساء يوم الأحد (ليلة الاثنين) قال هو هلال ثاني وليس هلال ثالث. ثالث هذه العلامات هو وجود ظاهرة كسوف الشمس الحلقي الذي شوهد في أمريكا الجنوبية بعد صلاة الجمعة مما يعني عدم إمكانية تخلق النور في القمر في مساء يوم الجمعة وكذلك ما أكدته جميع المراصد العالمية من كون القمر قد غرب قبل غروب الشمس بدقيقتين في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية والجزيرة العربية". بل إن اللجان الست التي تتألف كل واحدة منها من متخصص في الفلك وقاض وأعضاء آخرين وقد خرجت لاستطلاع الهلال في مناطق يتوفر فيها صفاء الجو لم تر أية واحدة منها بالمناظير المقربة الهلال في تلك الليلة. فكيف يُعقل أن تعجز الآلات الدقيقة المرتبطة بحواسيب قوية جدا عن رؤية الهلال ويراه شهود بأعينهم المجردة؟ وتصر الهيئات الرسمية المكلفة في المملكة بهذه المسألة على الاعتماد على الثقة بالشهود وحدها وعدم الاعتماد على الوسائل الحديثة في إثبات دخول الشهر مع أن كثيرا من كبار علمائنا يرون أنه يجب ألا يُعتمد على شهادة من شهد برؤية الهلال في وقت ليس مظنة لوجوده فوق الأفق. ونحن نعلم جميعا أن الشمس كسفت بعد غروب الشمس عن كل الدول العربية والإسلامية في مساء التاسع والعشرين من شعبان. وهذه الحقيقة من أكبر البراهين على أن الهلال لن يكون فوق الأفق بعد غروب الشمس وهو ما يعني استحالة أن يراه أحد. وقد أقر هذه الحقيقة ورآها برهانا كافيا لرد شهادة من يزعم أنه رأى الهلال في هذه الحالة الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - في إجابة له لمدير مرصد الأهلة، إذ قال: "إذا كسفت الشمس بعد الغروب وادعى أحد رؤية القمر الهلال في بلد غابت الشمس فيه قبل كسوفها فإن دعواه هذه غير مقبولة للقطع بأن الهلال لا يرى في مثل هذه الحال فيكون المدعي متوهماً إن كان ثقة وكاذباً إن لم يكن ثقة. وقد ذكر العلماء قاعدة مفيدة في هذا في أن من ادعى ما يكذب الحس لم تسمع دعواه" (نقلا عن الأستاذ خالد الزعاق، صحيفة الجزيرة، 27 شعبان 1427 هـ). كما ورد في مقال الشيخ عبد الله بن منيع الذي سبقت الإشارة إليه أنه لا يمكن الاعتماد على الشهادة إذا وجد ما يكذبها من الواقع والحساب. وقد صرح الشيخ صالح السدلان لصحيفة عكاظ بما يفيد أنه يرى الاستفادة من الوسائل الحديثة إذ قال: "الرؤية يجب أن تكون بالعين المجردة لمن حباهم الله النظر الحاد ولا مانع من الاستعانة بالمراصد لأنها تعتبر أداة مساعدة في رؤية الهلال كمن يستعين بالنظارة للقراءة" مشددا على تعميم فكرة المراصد والاستفادة منها: "ليس فقط لرؤية شهر رمضان بل سائر الأهلة طوال العام". وهناك مشايخ فضلاء آخرون لهم اطلاع على المنجزات العلمية في رصد الأهلة، مثل الشيخ عبد المحسن العبيكان، وعبدالوهاب أبوسليمان وغيرهما، يرون أن الوسائل الحديثة أكثر جدوى وأكثر دقة من الاعتماد على شهادة من يدعي أنه رآه بالعين المجردة. كما أكد قرار مجلس الوزراء الذي أشرت إليه في مقال سابق على الاستعانة بالمراصد الفلكية واللجوء إليها في تقرير دخول الشهر. لكنه يبدو أن الروح التقليدية لا تزال متغلبة في الهيئات الرسمية الموكلة بهذا الشأن. وتتجلى هذه الروح في بعض المقولات غير المعقولة التي صدرت عن بعض المشايخ المنتمين إلى هذه الهيئات المحترمة. ومن ذلك ما أوردته صحيفة عكاظ (28/08/1427هـ) على لسان أحد هؤلاء الفضلاء: "إن الحسابات الفلكية وتأكيدات الفلكيين ليست معتبرة في إثبات دخول شهر رمضان المبارك بل لا يمكن اعتبار الرؤية ورصد الهلال إلا عن طريق الرؤية المجردة". ثم يقول عن دور انتباه الذهن في الرؤية البصرية المباشرة: "إن انتباه الذهن واحدة من الوسائل التي يمكن بها رؤية الهلال: "حيث يرى في الصدور ويحس بذلك الشخص وهي موهبة ربانية ثم ينظر بعد أن يرى الحدث في القلب والشعور ويشاهد بعد ذلك الهلال فعلا". وهو ما يشبه الكشف عند الصوفيين! ومع ذلك كله فهو "لا يرى عائقا من الاستعانة بالمراصد الفلكية لتحديد موقع الهلال غير أنه أكد على ضرورة أن يرى الهلال (شخصان بالغان عدلان مميزان). وأضاف: المراصد آلة حديثة صادقة في رؤية الهلال". ومحصلة القول إن الأخطاء الكثيرة التي تحدث دائما نتيجة للاعتماد على شهادة من يزعم أنه رأى الهلال بالعين المجردة على الرغم من تأكيد الحسابات الفلكية بأن الهلال لن يكون موجودا فوق الأفق وعلى الرغم من عدم رؤيته بالمناظير المقربة تدعونا إلى عدم الاعتماد على الشهادة المباشرة واللجوء بدلا عنها إلى الحسابات العلمية الفلكية المنضبطة لتعيين الليلة مظنة الرؤية ثم استخدام المناظير المقربة لرؤية الهلال رؤية بصرية موثوقة. لقد ظلت هذه المسألة البسيطة محل نزاع لا ينتهي ومصدرا لكثير من الأخطاء التي جعلت الثقة بما يصدر عن المملكة من بيانات عن مواقيت المناسبات الدينية تتدنى إلى مستويات غير مسبوقة. إن الإسلام دين العلم ولا سبيل إلى حل هذا الإشكال إلا عن طريق العلم الذي يُقنع بشكل يفوق الأشكال الأخرى في الإقناع. *أكاديمي وكاتب سعودي رابط المقالة
  25. الاخ / حيدر الموسوي سلام عليكم اليكم الرابط للمقالة المقالة
×